Lanzan la primera Licenciatura en Teología totalmente a distancia

ARGENTINA-

En la ciudad de Rosario, Argentina, la Universidad del Centro Educativo Latinoamericano-UCEL junto con el Instituto Wesley presentan su primera carrera totalmente a distancia. Se trata de una Licenciatura en Teología con énfasis misionero y gestión pastoral y comunitaria.

Nuestro continente latinoamericano, siendo el más cristiano, es también el más desigual de todos, esto nos lleva a una necesaria reflexión crítica de su fe y praxis histórica. Por ese motivo presentamos esta carrera. La cual busca sumarse a la acción de otros diversos espacios en el continente que persiguen este objetivo. 

 

Podemos destacar junto con su nivel de excelencia académica:

  • El punto de partida de su reflexión desde una contextualización en el Cono Sur proyectada hacia Latinoamérica en su conjunto.
  • El acercamiento al estudio de las Sagradas escrituras se realiza con una exégesis y hermenéutica en contexto.
  • El diálogo ecuménico e interreligioso es esencial, partiendo de la certidumbre de que el mensaje del reino de Dios es amplio e inclusivo.
  • Que la tarea teológica necesariamente debe ser parte de una acción misionera comprometida con su tiempo.
  • Que la acción pastoral abarca al ser humano en su integralidad, personal, comunitaria, social y política.

Desde el punto de vista doctrinal el programa que presentan se enmarca en la tradición evangélica con orígenes en la Reforma Protestante del siglo 16 y el movimiento de renovación metodista del siglo 18.

La misma permite una evaluación constante entre las herramientas heredadas y aquellas más adecuadas para enfrentar los desafíos que la iglesia tiene hoy por delante.

También esta carrera posee una característica particular y es que, finalizados los primeros cinco semestres se obtiene el título de Bachiller en teología y gestión comunitaria. 

El mismo brinda herramientas prácticas para el trabajo pastoral y la gestión comunitaria en organizaciones no gubernamentales.

Estos son algunos aspectos distintivos de nuestra carrera. Confiamos que podrá ser de una gran contribución para la formación de nuestros liderazgos eclesiales y sociales a lo largo de nuestro continente.

FUENTE: ALC Noticias

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Celebración del pensamiento educativo y comunicacional de Paulo Freire en el centenario de su nacimiento

Durante los meses de julio a septiembre de 2021, se realizarán cuatro sesiones preparatorias y conducentes al evento central de celebración de los 100 años de nacimiento del pedagogo y educador brasilero, Paulo Freire. El marco en el que desarrollarán cada una de las sesiones, bajo la modalidad de webinar, es el de la naturaleza y alcances de las Cátedras: Dr. Luis Ramiro Beltrán “Comunicación para el Buen Vivir”, y la Cátedra Armand Mattelart “Economía y Políticas de Comunicación” que operan en el Centro Internacional para los Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (CIESPAL), Quito, Ecuador, y; la Cátedra Dr. Luis Ramiro Beltrán Salmón que está presente en la Universidad Católica Boliviana “San Pablo”; y su Carrera de Comunicación Social – SECRAD, La Paz, Bolivia.

La Cátedra Dr. Luis Ramiro Beltrán Salmón instalada en la Universidad Católica Boliviana “San Pablo” tiene una vigencia desde 1999, y las Cátedras de CIESPAL, Dr. Luis Ramiro Beltrán “Comunicación para el Buen Vivir” fue abierta 2014 y la Cátedra Armand Mattelart en 2020, todas tienen la finalidad de recuperar y profundizar el trabajo y pensamiento de estos referentes de la comunicación mundial.

La Cátedra de CIESPAL, Dr. Luis Ramiro Beltrán “Comunicación para el Buen Vivir” es coordinada en Bolivia por la Asociación Boliviana de Investigadores de la Comunicación (ABOIC) y el SECRAD de la Universidad Católica Boliviana en La Paz.

En este marco el principal objetivo de esta actividad es el de promover un espacio de discusión abierta y participativa sobre las distintas dimensiones del pensamiento de Paulo Freire, en su centenario de nacimiento, poniendo especial énfasis en su legado sobre la comunicación social.

TEMÁTICAS A SER ABORDADAS

  • Lectura y revitalización del pensamiento de Paulo Freire en el contexto mundial.
  • La necesidad de recuperar la visión comunicacional de Paulo Freire y el rol de la formación de comunicadores a la luz de su pensamiento.
  • La permanencia y prospectiva comunicacional-educativa del pensamiento freiriano para el siglo XXI.
  • Afinidades y sintonías entre el pensamiento de Paulo Freire y Armand Mattelart.
Quisimos crear este espacio de reflexión y debate para reunir formadores en el campo de la comunicación y educación, líderes y activistas sociales, estudiantes, soñadores y humanistas que hacen de la palabra su materia y objeto de transformación social. Queremos así iniciar un diálogo que inspire, aliente y posibilite el reconocimiento de la marcha recorrida con visión de una comunicación liberadora como enseñó Paulo Freire.  

 

INSTITUCIONES ORGANIZADORAS

Organizan el evento de “Celebración del pensamiento educativo comunicacional de Paulo Freire en el centenario de su nacimiento (1921-2021)”, el Centro Internacional para los Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (CIESPAL), el SECRAD de la Universidad Católica Boliviana; y la Asociación Boliviana de Investigadores de la Comunicación (ABOIC).

INSTITUCIONES PARTICIPANTES

Las sesiones preparatorias y conducentes a la celebración de los 100 años de nacimiento del pedagogo y educador brasilero, Paulo Freire, y que tendrá lugar los días 16 y 17 de septiembre de 2021 (a razón de la fecha de nacimiento un 19 de septiembre de 1921) convoca la participación de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay, Colombia y Bolivia. Así, las instituciones participantes comprenden:

  • CIESPAL – Centro Internacional de Estudios Superiores de la Comunicación. Quito, Ecuador.
  • FELAFACS – Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social, Bolivia.
  • FLACSO – Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
  • ABOIC – Asociación Boliviana de Investigadores de la Comunicación.
  • ALAIC – Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (Uruguay)
  • CELEI – Centro Latinoamericano de Educación Inclusiva. Santiago, Chile.
  • Grupo COMUNICARTE. Bogotá, Colombia.
  • Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Lima, Perú.
  • Instituto Latinoamericano de Comunicación Juan Díaz Bordenave. Asunción, Paraguay.
  • Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC). Cusco, Perú.
  • Universidad Católica Boliviana “San Pablo”, Carreras de Comunicación Social de sus Unidades Académicas Regionales de La Paz, Cochabamba y Tarija.
  • Universidad Andina Simón Bolívar (UASB). Maestría en Comunicación Estratégica. La Paz, Bolivia.
  • Facultad de Ciencias, Tecnologías y Artes (FCTA) de La Universidad Nacional de Pilar (UNP), Paraguay.
  • Universidad Metodista de Sao Paulo (USP).

METODOLOGÍA

Bajo la modalidad de paneles de exposición virtual fijados en cuatro sesiones preparatorias (30 de julio; 13 y 27 de agosto, y; 3 de septiembre) las instituciones participantes serán representadas por sus respectivos ponentes los que integrarán los espacios temáticos definidos aportando sus visiones, reflexiones teóricas o hallazgos investigativos.

Los ejes temáticos a los que podrán adscribirse corresponden a los cuatro núcleos planteados, y que dan lugar a cuatro paneles temáticos:  (1) Lectura y revitalización del pensamiento de Paulo Freire para el contexto mundial; 2) La necesidad de recuperar la visión comunicacional de Paulo Freire y el rol de la formación de comunicadores a la luz de su pensamiento; 3) La permanencia y prospectiva comunicacional-educativa del pensamiento freiriano para el siglo XXI, y; 4) Afinidades y sintonías entre el pensamiento de Paulo Freire y Armand Mattelart..

La sesión central de celebración del centenario de Paulo Freire (16 y 17 de septiembre) comprenderá la exposición de Conferencias Magistrales más la presentación de los resultados y conclusiones recogidos en los cuatro ejes de las sesiones preparatorias.

Cada institución participante (16 en total) elegirá componer: uno de los cuatro paneles por eje temático, y esta presencia por panel será de cuatro instituciones por vez, teniendo cada una un lapso de exposición de 20 minutos. Al final de las cuatro exposiciones habrá un espacio de intercambio entre panelistas y con la audiencia a partir de los aspectos tratados. Así mismo, cada institución participante deberá estar dispuesta a aportar a contacto de los organizadores con: un representante para realizar labores de moderación en cualquiera de las sesiones, y otro representante para apoyar en el proceso de sistematización de una respectiva sesión. Siendo que una de las finalidades de la Celebración será producir una memoria detallada de todo su desarrollo.

Las dos jornadas de septiembre, sesiones centrales de la celebración, contarán con la presencia invitada de dos expositores de una Conferencia Magistral sobre la personalidad de Paulo Freire. Cada institución participante es invitada a proponer nombres de candidatos a asumir dichas exposiciones magistrales.

DESARROLLO

Cada una de las sesiones se realizará mediante una plataforma Zoom de horas 10:30 a 13:00 a.m. (hora Bolivia).

Viernes 30 de julio

1) Lectura y revitalización del pensamiento de Paulo Freire para para el contexto mundial.

Viernes 13 de agosto

2) La necesidad de recuperar la visión comunicacional de Paulo Freire y el rol de la formación de comunicadores a la luz de su pensamiento.

Viernes 27 de agosto

3) La permanencia y prospectiva comunicacional-educativa del pensamiento freiriano para el siglo XXI.

Viernes 3 de septiembre

4) Afinidades y sintonías entre el pensamiento de Paulo Freire y Armand Mattelart.

FUENTE: ALC Noticias

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Organizaciones basadas en fe reafirman compromiso con la justicia de género

Entre los días 30 de junio y 2 de julio se desarrolló el evento convocado por ONU Mujeres denominado Foro Generación Igualdad. La Alianza ACT participó activamente.   En el marco del Foro, se presentó un Comunicado de Fe firmado por un colectivo de Organizaciones Basadas en la Fe, entre ellas el Consejo Mundial de Iglesias, la Alianza ACT, Vision Mundial, la Federación Luterana Mundial, y otras. 

El Foro Generación Igualdad fue un encuentro mundial en pro de la igualdad de género, convocado por ONU Mujeres y coorganizado por los gobiernos de México y Francia, en colaboración con la juventud y la sociedad civil. El Foro comenzó en Ciudad de México, en marzo, y culminó en París, del 30 de junio al 2 de julio de 2021, lanzando una serie de acciones concretas, ambiciosas y transformadoras para lograr un progreso inmediato e irreversible hacia la igualdad de género.

El Foro responde al hecho de que, a pesar de los compromisos contraídos en Beijing en 1995 para adoptar medidas estratégicas y contundentes en materia de igualdad de género, los avances y la implementación han sido lentos. Hoy en día, ningún país puede afirmar que ha alcanzado la igualdad de género. Con el riesgo de que los derechos de las mujeres sufran un mayor retroceso como consecuencia de la crisis de la COVID-19—debido al aumento de la pobreza y a los riesgos de la violencia de género—el Foro fue un punto de encuentro para alcanzar finalmente los derechos humanos de todas las mujeres y niñas.

Reconocemos la imperiosa necesidad de promover el liderazgo a las mujeres, a las jóvenes y a las niñas en su diversidad, en todas las esferas de la sociedad, incluso en nuestras comunidades de fe. Nos hemos comprometido a abordar la dinámica de poder y las barreras que actualmente existen, y a promover un liderazgo inclusivo en los espacios
que ocupamos y creamos. Estamos trabajando con teólogas feministas en el fortalecimiento de una narrativa de igualdad de género. También trabajamos apoyando a mujeres jóvenes y a niñas de fe para que sean oídas en los espacios de toma de decisiones. La comunidad de fe es y seguirá siendo una parte integral en los movimientos feministas de liderazgo comunitario, trabajando para romper barreras y contrarrestar las prácticas patriarcales”, dice el comunicado.

 

El Foro Generación Igualdad se propuso impulsar una coalición poderosa y duradera para la igualdad de género, reuniendo a gobiernos, activistas, empresas, organizaciones feministas, jóvenes y aliados para lograr un cambio transformador.

El Comunicado completo puede leerse y bajarse aquí

FUENTE: ALC Noticias

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Lanzan la primera Licenciatura en Teología totalmente a distancia

ARGENTINA-

En la ciudad de Rosario, Argentina, la Universidad del Centro Educativo Latinoamericano-UCEL junto con el Instituto Wesley presentan su primera carrera totalmente a distancia. Se trata de una Licenciatura en Teología con énfasis misionero y gestión pastoral y comunitaria.

Nuestro continente latinoamericano, siendo el más cristiano, es también el más desigual de todos, esto nos lleva a una necesaria reflexión crítica de su fe y praxis histórica. Por ese motivo presentamos esta carrera. La cual busca sumarse a la acción de otros diversos espacios en el continente que persiguen este objetivo. 

 

Podemos destacar junto con su nivel de excelencia académica:

  • El punto de partida de su reflexión desde una contextualización en el Cono Sur proyectada hacia Latinoamérica en su conjunto.
  • El acercamiento al estudio de las Sagradas escrituras se realiza con una exégesis y hermenéutica en contexto.
  • El diálogo ecuménico e interreligioso es esencial, partiendo de la certidumbre de que el mensaje del reino de Dios es amplio e inclusivo.
  • Que la tarea teológica necesariamente debe ser parte de una acción misionera comprometida con su tiempo.
  • Que la acción pastoral abarca al ser humano en su integralidad, personal, comunitaria, social y política.

Desde el punto de vista doctrinal el programa que presentan se enmarca en la tradición evangélica con orígenes en la Reforma Protestante del siglo 16 y el movimiento de renovación metodista del siglo 18.

La misma permite una evaluación constante entre las herramientas heredadas y aquellas más adecuadas para enfrentar los desafíos que la iglesia tiene hoy por delante.

También esta carrera posee una característica particular y es que, finalizados los primeros cinco semestres se obtiene el título de Bachiller en teología y gestión comunitaria. 

El mismo brinda herramientas prácticas para el trabajo pastoral y la gestión comunitaria en organizaciones no gubernamentales.

Estos son algunos aspectos distintivos de nuestra carrera. Confiamos que podrá ser de una gran contribución para la formación de nuestros liderazgos eclesiales y sociales a lo largo de nuestro continente.

Fuente: ALC Noticias

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El imperativo de volver a los fundamentos ecuménicos

La Dra. Agnes Abuom, moderadora del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), noviembre de 2019. Fotografía: Albin Hillert/CMI

SUIZA-

Entrevista con la Dra. Agnes Abuom, moderadora del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), sobre la reunión del Comité Ejecutivo del CMI celebrada del 17 al 23 de mayo de 2021. Con un tono de esperanza para el futuro, el Comité Ejecutivo del CMI abordó las múltiples crisis mundiales mediante declaraciones, mensajes pastorales y llamados a la oración.

La transición a los programas y las oraciones en línea durante la COVID-19 ha supuesto un desafío tanto para el CMI como para el resto del mundo, estimó Abuom, imponiendo “una carga pesada” a todos los miembros de la familia ecuménica en estos momentos en que el CMI se prepara para su 11ª Asamblea en Karlsruhe (Alemania), que tendrá lugar el año que viene.

Dra. Abuom: Utilicé unos versículos del Deuteronomio (1: 6-7): “El Señor nuestro Dios nos habló en Horeb diciendo: ‘Han permanecido bastante en este monte. Vuélvanse, marchen y vayan…”.

También utilicé el Salmo 50:15: “Invócame en el día de la angustia; yo te libraré, y tú me glorificarás”.

La pandemia de COVID-19 ha sido trascendental para la humanidad y su relación con Dios a través de las iglesias. ¿Qué efectos cree que esto está teniendo en la labor que usted lleva a cabo?

Dra. Abuom: Como miembro de este Comité, ha sido enormemente enriquecedor formar parte de nuestra peregrinación espiritual, más visible desde el año pasado. He dedicado tiempo a reflexionar sobre nuestro trabajo conjunto, nuestros desafíos cotidianos y las expectativas de las iglesias miembros. 

¿Puede mencionar algunas de las cuestiones que las iglesias miembros han planteado?

Dra. Abuom: Las preguntas típicas que recibimos a menudo son: ¿Cuándo elegirán al nuevo secretario general? Seguida de: ¿Cuán seguro es que tenga lugar la Asamblea dada la dinámica política y socioeconómica y el contexto religioso? Otra pregunta formulada por muchas regiones y, sobre todo, por ecumenistas comprometidos es: ¿Cuál creen que es el futuro del ecumenismo y, en particular, del CMI? 

¿Qué reflexiones le suscitaron estas preguntas?

Dra. Abuom: Estas cuestiones me hicieron preguntarme si la pandemia de COVID-19 y sus repercusiones positivas y negativas no deberían alentarnos a plantearnos si hemos permanecido demasiado tiempo en el monte Horeb y es hora de ponernos en marcha, y qué significa esto concretamente para el CMI. El movimiento ecuménico es tan necesario ahora como en el momento de su formación, a pesar de que los retos actuales sean distintos de los del siglo pasado. Nos necesitamos unos a otros en el movimiento ecuménico y el CMI para ser un todo. Al reflexionar sobre el camino a seguir, ofrecer nuevas formas de colaboración y diálogo como un enfoque a distintos niveles parece fundamental para renovar el ecumenismo y abordar los apremiantes desafíos.

¿En qué decidió centrarse y por qué?

Dra. Abuom: Al preguntarme cuál debía ser el eje central en torno al que debía articular esta vez mis observaciones, pensé en el texto del Deuteronomio y en el Salmo 50:15. Dios espera que en los tiempos inciertos y difíciles, cuando hay demasiados nubarrones, lo invoquemos. La bóveda celeste no se ve. Es necesario dar un paso de fe y actuar. De alguna manera, el simbolismo del monte Horeb me impactó y me dejó pasmada.

¿Cuáles fueron entonces las cuestiones que planteó? 

Dra. Abuom: Analicé nuestra transición. Dije, nosotros, los dirigentes del Comité Central del CMI, nos hemos reunido a menudo, preocupados por que se desdibujaran las fronteras entre la gobernanza y la gestión. Afortunadamente, no se ha cruzado la línea, pero permanecemos vigilantes. Este Comité ha hecho lo que es factible en el marco de su mandato. Nuestras deliberaciones se han caracterizado por girar en torno a si sería posible celebrar reuniones presenciales del Comité Central a fin de facilitar las decisiones de su competencia exclusiva. 

¿Sugirió alguna solución?

Dra. Abuom: Sugerí extender el ámbito de reflexión: ¿Es, quizás, hora de pensar en términos más amplios, y qué conllevaría este paso? Cuando compartimos información sobre la COVID-19 con los dirigentes del CMI en febrero de 2020, se observó que las cuestiones de salud y las decisiones de la OMS pueden estar, y de hecho lo están, influidas por la política.

Los versículos bíblicos antes mencionados dan una imagen de personas decidiendo si se quedan en la montaña o prosiguen el camino. Tal vez debido a fuerzas superiores del mal y a cierta incertidumbre con respecto al poder del enemigo con el que podrían toparse, el miedo las hace titubear. El salmista les recuerda que, en esos momentos difíciles, Dios espera que lo invoquen. Esta ha sido mi situación, en particular cuando compartimos posibles hipótesis sobre cómo avanzar dada la ausencia de reuniones presenciales del Comité Central.

¿Consideró alguna respuesta a la pandemia de COVID-19? 

Dra. Abuom: Planteé un acceso equitativo y justo a las vacunas. Se afirma que podría llevar tres años hasta que todas las personas estén vacunadas. Además de la preocupación expresada sobre la producción, la distribución de las vacunas podría convertirse en un juego político por parte de los países más poderosos y algunos de ellos podrían incluso usar la rápida producción de vacunas como poder blando. Sé que este Comité va a publicar una declaración al respecto. Asimismo, se nos advierte que debemos estar atentos a una diplomacia de las vacunas.

¿Cómo encaja esto con la peregrinación de justicia y paz?

Dra. Abuom: Al contemplar la peregrinación de justicia y paz en el contexto de la pandemia, nos sentimos interpelados a reflexionar una vez más sobre la peregrinación. ¿Qué significa ser peregrino y emprender peregrinaciones que implican orar, caminar y trabajar en las circunstancias de la COVID-19? ¿Cómo podemos participar en la experiencia por medio de la vía negativa, la vía positiva y la vía transformativa? ¿La peregrinación de justicia y paz en América del Norte nos puede aportar ideas? Habida cuenta de que los trastornos mentales y otros problemas subyacentes se han visto agravados y del énfasis puesto en la salud y la sanación, ¿cómo puede el CMI junto con las iglesias ofrecer opciones para la sanación? 

¿Cuáles son algunos de los obstáculos a la sanación?

Dra. Abuom: La dependencia de la tecnología. La frase “Juntos vamos más lejos” es alentadora. Algunos observadores piensan que con el auge de la comunicación digital y las incesantes reuniones virtuales a que ha dado lugar la pandemia, corremos el riesgo de volvernos dependientes y convertirnos en ciberadictos. Es probable que esto afecte la calidad de nuestras vidas y relaciones. Ya ahora se cree que los teléfonos móviles contribuyen al deterioro de las relaciones. ¿De qué manera podemos avanzar y, juntos, ser un movimiento que mejore la calidad de la comunidad y las relaciones minimizando, al mismo tiempo, los riesgos? Lo que es seguro es que debemos recorrer el camino juntos. 

En el contexto de la pandemia, ¿se enfrentan los niños a obstáculos que menoscaban su salud?

Dra. Abuom: Debe haber un espacio seguro para los niños durante la pandemia, en el sentido de los esfuerzos realizados para garantizar su seguridad mediante, por ejemplo, los decretos gubernamentales sobre lo que pueden hacer y dónde pueden ir. O, en el mismo sentido, cuándo y cómo deben proseguir su aprendizaje durante los confinamientos y toques de queda. Pero no se ha hecho hincapié en las voces críticas de los niños ni en los espacios para compartir sus propias experiencias e historias de la pandemia. Los gobiernos apenas han consultado a los padres, las comunidades religiosas y ni siquiera a los docentes. Al menos donde yo vivo, los servicios digitales destinados a los niños ofrecen pocas o ninguna forma innovadora de hacerles participar en la experiencia espiritual y el culto. Nos encontramos ante el reto de apoyar iglesias innovadoras compartiendo materiales informativos, en particular de nuestro programa sobre la seguridad infantil en los espacios públicos y de culto, al alentar a las iglesias a tener en cuenta las necesidades de los niños, darles la palabra e implicarlos.

¿Qué podría ayudar a resolver esta situación?

Dra. Abuom: Para hacer frente a la brecha cada vez más profunda, podemos imaginar una situación en que las oportunidades tecnológicas destinadas a promover la participación se amplían e intensifican horizontal y verticalmente. Muchos jóvenes ya están conectados y conocen las tecnologías. ¿Pero qué requeriría de nosotros mejorar las conexiones con un claro objetivo y asegurar quizás la participación de las generaciones actuales y futuras y el compromiso de convertirse en ecumenistas? ¿Qué contenido y qué procesos surgirían? ¿Qué puede significar ponerse en marcha para las iglesias y el movimiento ecuménico?

¿Hay espacio para el movimiento ecuménico en este escenario?

Dra. Abuom: En la visión del CMI de la unidad, creo que el movimiento ecuménico sigue siendo necesario, especialmente en una época como esta en que el mundo sigue dividido por motivos raciales, económicos y de género, y la pandemia está teniendo efectos devastadores en las comunidades. Es posible que el CMI y los temas estratégicos sean puestos a prueba nuevamente para determinar su validez y pertinencia. La comunidad –una reflexión sobre perturbaciones que podrían ser graves para la comunidad, la naturaleza y el alcance de la función de convocación y el poder del CMI, que sigue siendo necesario– es esencial.

¿Puede ahondar en la noción de unidad?

Dra. Abuom: En muchas iglesias, hay ocasiones en que mi dilema sobre la unidad –la unidad en la diversidad– es obvio. Si buscamos la unidad en la diversidad, un aumento del número de iglesias miembros, ¿es motivo de alegría y celebración o de preocupación? Un ejemplo de esto es el de un consejo nacional que, a lo largo de los años, ha admitido a muchas iglesias pequeñas, que se han vuelto cruciales en la toma de decisiones por su fuerza numérica. Estas iglesias querían ejercer un liderazgo que apartara a los miembros fundadores que tienen el poder monetario y las capacidades. Este caso me recordó la razón por la que en la Asamblea del CMI de Harare en 1998 se pidió el establecimiento de la Comisión Especial. 

¿Puede mencionar algunos de los llamados de Harare?

Dra. Abuom: Está el barco ecuménico. El CMI ha logrado cambios gobernando el navío ecuménico y asegurándose de que los otros subieran a bordo mediante pilares temáticos. Estos incluyen la unidad, la misión, la justicia y la diaconía. La peregrinación de justicia y paz ha extendido el diálogo interreligioso a la construcción de la paz. Sin embargo, a medida que el barco ha ido avanzando, su visibilidad, según muchos, parece brumosa. ¿Está la pandemia de COVID-19 contribuyendo al debilitamiento de la memoria ecuménica? Y, ¿cómo nos recuperamos?

Sí, ¿cómo nos recuperamos?

Dra. Abuom: Plenitud, el movimiento ecuménico, las iglesias y las comunidades son factores clave para lograrla. El modus operandi del movimiento ecuménico y el CMI en los últimos setenta años ha consistido principalmente en la organización de conferencias, reuniones y viajes como una expresión de solidaridad con los demás, sobre todo en contextos difíciles. Esto es cada vez menos viable. Quizás, una encrucijada que cabe examinar es el enfoque con efecto dominó que ofrecía una participación limitada y resultaba bastante exigente para los miembros a todos los niveles, nacional, regional y mundial. Nuevas formas de colaboración podrían ser viables por medio de las cuales los contextos locales, regionales y mundial sean percibidos como llenos de flores abriéndose, como una expresión de unidad en la diversidad. Este enfoque es distinto del actual modelo con efecto multiplicador. Se trata, por el contrario, de un método que facilita una expresión plena del movimiento a cada nivel y en cada espacio, mediante relaciones interactivas con los demás. 

¿Cómo concluyó la reunión del Comité Ejecutivo del CMI?

Dra. Abuom: Agradecí sinceramente al Comité su escucha y su apoyo. Dije: “Al avanzar hacia el futuro, preguntémonos si hay áreas en las que hemos permanecido demasiado tiempo y cuáles son estas montañas. ¿Hay motivos por los que deberíamos ponernos en marcha y abrir nuevos espacios? ¿Y cómo serían? Se nos analizará bajo el prisma de la historia y se nos preguntará cómo contribuimos a las generaciones actuales y futuras. Ahora que nos encaminamos hacia la próxima Asamblea, ¿cuál es el legado que estamos dejando al movimiento ecuménico que garantice su vitalidad y continuidad, así como las del CMI? ¡Nos volvemos hacia Dios para que nos guíe y nos libre del miedo!”.

FUENTE: ALC Noticias

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Salmo 129: La posibilidad de romper el silencio

En esta fecha, 3 de junio, donde en Argentina se vuelve a elevar en todo el país el grito NI UNA MENOS, ante la permanencia y crecimiento de la violencia hacia a las mujeres, ALC Noticias propone esta Relectura Bíblica de las mujeres luteranas “Tienda Roja”. Iglesia “Cristo”, Iglesia Luterana Mexicana, ILM.

La lectura y estudio de los Salmos nos han ayudado para trabajar una vida espiritual que en estos tiempos de crisis nos ayuda a reencontrarnos con nosotras mismas.

Nuestros ojos de mujer se han sorprendido al ver nuestras vidas reflejadas en estos escritos bíblicos.

Las invitamos a que desde sus corazones, emociones y sentimientos lean el Salmo 129 y juntas logremos observar lo que sucede en este escrito.

Creemos que es el testimonio de una mujer, que hace una revisión de su vida, y se atreve a expresar en palabras lo mucho que sufrió. Al ser un cántico gradual, consideramos que lo escribe con una melodía triste pero al final triunfante.

LEAMOS JUNTAS Y ESCUCHEMOS:

Versículo 2, “Mucho me han angustiado desde mi juventud”, son palabras que resonaron en nuestros oídos, pues así nos sentimos muchas de nosotras, desde hace muchos años.

Versículo 3, “Sobre mis espaldas araron los aradores, hicieron largos surcos”, nuestros cuerpos y el de muchas mujeres ha sido lastimado, las huellas del dolor son visibles en nuestras corporalidades. Al leer estas palabras recordamos las violencias, las cargas a las que hemos sido sometidas.

ESPERANZA Y POSIBILIDAD:

Versículo 4, “Jehová es justo, cortó las coyundas de los impíos”, todo tiene un final, y así como desde Jehová se puede encontrar la libertad, el fin del dolor y la opresión, nosotras recordamos cuando pudimos liberarnos de situaciones de violencia.

La posibilidad de romper el silencio, de salir corriendo, de entender nuestro encierro y atrevernos a cortar el lazo que nos detenía.

Versículos 6 y 7, “Serán como la hierba de los tejados, que se seca antes que crezca; de la cual no llenó el segador su mano, ni sus brazos el que hace gavillas”, la posibilidad de poder levantarnos, si, con la espalda lastimada, pero libres y con la dignidad en alto.

No pueden llenarse sus brazos de nuestros cuerpos, ni de nuestras vidas.

Nuestros rostros se han levantado y decimos: “¡Basta! ¡Alto! ¡No mas!”, “me has lastimado tanto, pero todavía tengo la fuerza suficiente para que no termines conmigo”.

REFLEXIONES:

En nuestro país, tenemos un alto número de feminicidios, muchas mujeres han caído en este año. En nombre de ellas nos levantamos erguidas y con la voz en alto y juntas decimos:

¡alto a la muerte de tantas mujeres! ¡alto a la violencia de género”

Desde este Salmo 129, las mujeres luteranas mexicanas nos unimos a todas las voces de nuestras mujeres en el mundo para visibilizar las violencias, pero también para expresar que es posible levantarnos y que no nos quedaremos calladas.

“Cortemos las coyundas”, hablemos. No estamos solas!!!!

Publicado por Red de Mujeres y Justicia de Género de América Latina y el Caribe

FUENTE: ALC Noticias

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Fe, violencia y orden público

COSTA RICA-

 Por Harold Segura, Colombia y Costa Rica

No faltan textos bíblicos donde se narran guerras y otras violencias. Unas veces Dios aparece como su patrocinador y otras como censor. Nos desconciertan algunos textos donde se le presenta como el Señor de los ejércitos (Zac.8:1) quien por la inmensidad de su amor se enciende de celos y de ira para defender a su pueblo (Zac.8:2). A estos textos acuden muchas personas creyentes para legitimar las violencias de hoy. 

Estas teologías, que seleccionan los textos sagrados con marcados sesgos ideológicos y los leen con aberrante literalismo, invaden nuestra fe cristiana. Si, “nuestra fe”, la evangélica, católica, protestante y otras, incluida la fe de quienes dejaron de tener iglesia (la fe de los “des-eclesiados”).

Se propaga entre los que abogan porque los culpables de los viejos conflictos sociales deben ser castigados y, si eso no es posible, las guerras deben seguir. Se difunde entre los que juzgan las protestas sociales como actos vandálicos que atentan contra el orden y, por lo tanto, siendo Dios uno de orden, el desorden debe ser reprimido con la furia de viejos testamentos y la fuerza de nuevos militares. 

Se interpretan los conflictos desde la óptica de los que causan el desorden de ayer (los que queman autos), sin mirar los que originan el desorden de siempre (los que incendian la justicia y azuzan las desigualdades).

Lo cierto es que las autoridades están para poner orden, entendido como la protección de la vida, honra y bienes de todas las personas, como dictan algunas Constituciones. Hasta aquí, de acuerdo, ¡que pongan orden!, no desorden, como está sucediendo en Colombia por estos días, incitando a la violencia y atentando contra la vida.

Quienes protestan, deben ser protegidos; quienes en medio de la protesta cometen delitos, deben ser detenidos y juzgados. La función de las autoridades es garantizar la defensa y la seguridad de los ciudadanos. Y la función social de la fe (o las fes, así en plural), entre otras, es denunciar la injusticia, proclamar la dignidad humana y ayudar a construir la convivencia armónica y pacífica.

No es la función de las religiones legitimar la violencia con teologías militares y argumentos que desdicen de su Dios y echan a perder la poca reputación social (¿testimonio?) que aún les queda. 

¿Por qué no, en lugar de afirmar la violencia de los dioses con teologías guerreristas, promover la justicia de Dios y su opción pacificadora y justa? Para que, como dice el salmista, la justicia y la paz de abracen. Para que la fe, en lugar de legitimar las violencias, sirva para construir la paz y ser fermento de armonía. Una fe decente; ¡esta sería más que suficiente!


“El amor y la verdad se han encontrado,
la justicia y la paz se abrazan.
La verdad brota de la tierra, la justicia surge del cielo.
El Señor traerá prosperidad y nuestra tierra dará su cosecha.
La justicia caminará ante él, sus pasos trazarán el camino.”

‭‭SALMOS‬ ‭85:11-14‬ ‭BHTI‬‬‬‬‬‬

“Esto dice el Señor Dios: ¡Ya está bien, príncipes de Israel! ¡Ya está bien de violencia y rapiña! Practiquen el derecho y la justicia, dejen ya de expropiar a mi pueblo —oráculo del Señor Dios—. Ocúpense de que las balanzas no estén trucadas y de que las pesas y las medidas sean las correctas.”
‭‭EZEQUIEL‬ ‭45:9-10‬ ‭BHTI‬‬‬‬

El pastor y teólogo Harold Segura es colombiano, radicado en Costa Rica. Director de Fe y Desarrollo de World Vision en América Latina y El Caribe y autor de varios libros. Anteriormente fue Rector del Seminario Teológico Bautista Internacional de Colombia. https://www.elblogdebernabe.com/

FUENTE: ALC Noticias

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La carrera de Licenciatura en Teología de la UCEL, en formato virtual, tendrá validez oficial

ARGENTINA-

Con inmensa alegría y gratitud compartimos la trascendental noticia de que la carrera de Licenciatura en Teología de la Universidad del Centro Educativo Latinoamericano ha sido aprobada por el Ministerio de Educación de la Nación, dice en un comunicado ese centro de estudios metodista, con firma del Lic. Fabian Rey, Vicerrector General.

“Esto significa que el tiempo de siembra realizado con paciencia y perseverancia ha dado su fruto y hoy nos llena de regocijo tener esta primera carrera de grado a distancia de nuestra Universidad.
Agradecemos a Dios por la fuerza y compañía en este proyecto y a cada persona que estuvo involucrada para hacerlo posible. Esto es el resultado del trabajo y esfuerzo colectivo”, resalta.

Parte de la resolución ministerial dice:
EL MINISTRO DE EDUCACIÓNRESUELVE:
ARTÍCULO 1°.- Otorgar reconocimiento oficial y su consecuente validez nacional al título de LICENCIADO/A EN TEOLOGÍA que expide la UNIVERSIDAD DEL CENTRO EDUCATIVO LATINOAMERICANO, perteneciente a la carrera de LICENCIATURA EN TEOLOGÍA, a dictarse bajo la Modalidad a Distancia con el plan de estudios y duración de la respectiva carrera que se detallan en el ANEXO (IF-2020-51668510-APNDNGYFU#MECCYT) de la presente Resolución.

Ahora vienen todos los preparativos administrativos y académicos, también diseñar y desarrollar un plan para promocionarla, difundirla y compartirla para que sean muchos los estudiantes que puedan sumarse desde distintas latitudes. Esta carrera dará comienzo con sus clases en Marzo 2022.

El salmo 126 nos inspira, y en especial el versículo 2.
Entonces nuestra boca se llenará de risa,
Y nuestra lengua de alabanza;
Entonces dirán entre las naciones:
Grandes cosas ha hecho Jehová con éstos.
 

Saludos de paz.

FUENTE: ALC Noticias

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Espiritualidad Indígena por el Cuidado de la Tierra y los Territorios de Abya Yala

BRASIL-

El día de la tierra este año 2021 tiene una mayor significancia que en otros tiempos, estamos en medio de una pandemia causada directamente, entre otras cosas, por la sobreexplotación de los recursos naturales de nuestro planeta. Además, este mismo año, entrará en vigencia el Acuerdo de Escazú, acuerdo histórico de defensa de los defensores del medio ambiente.

El dialogo teológico alrededor de la espiritualidad indígena y su relación con el Cuidado de la Tierra y los Territorios resulta clave en este contexto, reconocer el papel primordial que juegan las culturas indígenas y básicamente su espiritualidad.

Fecha: Jueves 22 de abril 2021
Hora: 5 p.m. hora de Panamá, Perú, Colombia y Ecuador.
6 p.m. en Bolivia. 7 p.m. Hora de Brasil, Argentina y Chile.

Requiere Inscripción aquí: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScSeSmf20lJSXzph_Hdsl7fdbWdbN86feBG7Ig_g6NPdPtVzw/viewform

Organizan: Koinonia (Brasil) – Memoria Indígena – Renovemos nuestro Mundo – Iniciativa Interreligiosa por los Bosques (IRI Perú) – Paz y Esperanza (Perú) – ISEAT (Bolivia)

FUENTE: ALC Noticias

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El Centro Ana Frank anuncia el lanzamiento del 13° Concurso Literario “De Ana Frank a nuestros días”

ARGENTINA

El Centro Ana Frank Argentina anuncia con mucho entusiasmo el lanzamiento del 13° Concurso Literario “De Ana Frank a nuestros días”, destinado a jóvenes de 13 a 25 años y educadores de todos los niveles. 

Este certamen invita a la escritura de textos literarios que aborden temáticas relacionadas con la vida de Ana Frank, el nazismo, la dictadura cívico militar en Argentina, los Derechos Humanos, y otros temas de actualidad vinculados a la convivencia en la diversidad.

Año tras año cientos de jóvenes y docentes encuentran en esta propuesta la posibilidad de sentirse verdaderos escritores, manifestando sus más profundas creencias, sensaciones, valores, y sus muy creativas ocurrencias. La ficción es la vía regia para decir y decirse, expresar todo aquello que inquieta, incomoda, fascina, hace pregunta.

Una vez que el prestigioso jurado del certamen define los ganadores, estos son premiados en un gran acto de reconocimiento, en general presencial, el último año, virtual. Los autores de los textos comparten sus reflexiones respecto de la escritura frente a sus compañeros de escuela, directores, autoridades, el mismo jurado, familiares y el equipo de coordinadores del Centro Ana Frank. El público, maravillado, descubre cuán necesarios son los espacios que habilitan la expresión de tantos mundos internos, y que la escritura da un sin fin de posibilidades en este sentido.

La segunda instancia de este certamen, es una experiencia grupal, en que los cuarenta ganadores comparten un seminario de formación para la elaboración de proyectos educativos. El Concurso de Proyectos “Inclusión social y construcción de convivencia en la escuela” invita a cada ganador y ganadora a identificar problemas en sus entornos y construir una propuesta para abordarlos. Finalmente, los seleccionados en esta segunda etapa del certamen, son premiados con un encuentro de 3 días en que conocerán el Centro Ana Frank, además de sitios de memoria, lugares emblemáticos de la Ciudad de Bs As y talleres vivenciales, entre otras propuestas de intercambio.

Por último, todos los textos ganadores y los proyectos finalistas serán publicados en el libro De Ana Frank a nuestros días: Textos y proyectos que construyen convivencia, editado por EUDEBA.

¡Esperamos que cada vez más jóvenes y docentes se sientan convocados y se animen a participar del Concurso!

Fecha de cierre: sábado 19 de junio 2021

+Info: concursosliterarios.cafa@gmail.com

Para acceder a las bases del concurso, hacer click aquí.

Para acceder al formulario de envío de trabajos, hacer click aquí.

FUENTE: ALC Noticias

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